《净心诫观法》界诠法师 宣讲（35）

　　佛在世讲那么多经典就是为了让不同根性的众生，以不同的经法悟道。如果只讲一部《无量寿经》就好，佛又何必绕那么多圈子呢，三藏十二部卷帙浩繁多麻烦，一部《无量寿经》带起来多方便。佛是三界的导师，他怎么会那么笨，做那么累的事情呢？你仔细考虑想想，只学一部经就好的说法有没有道理。

　　《华严经》里面讲善财童子五十三参，祖师为什么鼓励五十三参呢？每一位善知识都各有所长，得道的法门也不尽相同。观音菩萨是反闻闻自性，大势至菩萨是念佛圆通章，“都摄六根，净念相继”而得道的，普贤菩萨，他是以念佛会归极乐，所以善财童子到各位善知识处参学就圆满了自己的知识，他就可以选择适合自己的法门修行。

　　如果你只跟一个人学，万一这个人是闭门造车只懂这一点，那你就只能学到这一点，知识就非常狭窄，是不是这样？

　　历来的祖师大德都要到处参访学习，禅宗里面的天然禅师，他开始参马祖，马祖说你法不在我这里，你到石头那里去学。禅师就到石头那参了一段时间，后来他再来马祖这里，马祖道一印证他悟道了。过去人收徒弟都很负责任，徒弟跟他学一段时间如果不相应，他会把徒弟送到别的老师那去参学。

　　现在有一些师父收的徒弟就变成私人财产，要求徒弟你得跟我赶经忏什么的，我师公就叫我这样赶经忏，你现在跟我也得赶经忏，你不能学别的。这是不对的。你学教，你有多少本领你教给他，教不了了你就送他到别的地方去参学，不要把弟子变成你私人财产，你要把他当作佛教的人才，佛门的栋梁，要这样想。剃度完了，你的教育完成了，你送他受戒，受完戒他依和尚依止师，你不要把他当为你的徒弟，你的财产，甚至当为你的儿子，有眷属感那就麻烦了。很多出家人都是这样，在家时有妻子、儿女，他有眷属感，出家以后孤单单没有眷属，他就觉得空落落的不行。他收一些徒弟围绕在左右，徒弟叫声师父他就觉得美滋滋，好高兴这样子，出家了你怎么还这样呢？诸位不能有这种想法，当然诸位不一定有这样的想法，我们只是共学而已。这是基本的观念，对佛法负责，要依法而住！

　　我们不要在文字上起执着，文字只是表达义理的符号而已，义理明白就可以，不要搞太多修饰。

        ……下回待续